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浮黎南境，接壤荒林，山高林密，云雾不散。
此地非中原礼教之地，乃古巫传承之地，历代帝国皆难以彻底掌控。传言此间三族：火骨、乌篁、沙麟，皆崇巫术祭法，以血立誓、以灵通神，极拒外道，尤忌中原文人。
王也入南，首站便是巫山神坛。
此地山势如剑，崖壁如斧，山巅有神坛三座，分别供奉三族“祖巫”，香火鼎盛，兽骨林立，鼓声长鸣。
王也一行至此，顿时被巫族封路。
为首者，乃火骨族大巫，名烬屠，身披赤羽，背负铜骨神鼓，面覆朱砂图纹，双目赤红。
他大喝一声：
“中原文人，退回神山之下！”
“你们以笔为神，以言为律，但我巫山以血为证，以灵为法！”
“尔等若不退，便斩尔笔锋，焚尔经章！”
王也立于神坛山下，目光沉稳，不惧反笑：
“你等言血通神，那我问你：神何来？”
“若神由血养，岂非人奴鬼主？”
“我来此，不为毁你巫道，只为证我文道。”
烬屠冷哼一声，擂响背鼓。
轰隆——
山谷间鼓声如雷，震荡山魂，西野飞禽尽散，林间草兽伏地。
巫山大祭开启，三族长老皆临。乌篁族黑袍长女“玄曼”、沙麟族盲老“盘听”亦现身坛前。
王也手执墨笔，踏入祭坛，首面三巫而立。
祭司盘听苍老问道：
“汝等文士，言可通天、字可安民。”
“可曾见神？”
王也淡淡一笑：
“我未见神，亦不愿见神。”
“因我知——神在人心，字可铸魂。”
他拔出袖中羊毫，纸展祭坛，运气一笔——
“天不语，而我书‘道’。”
“地不言，而我书‘理’。”
“民不识，而我书‘心’。”
一笔落，墨光流动，笔气如风，竟在那巫坛之上，逆卷赤焰！
巫族震动，众人皆惊。
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玄曼喝道：
“神在于感！而你之道，怎能通鬼通神？”
王也回以三问：
“既神可感，何以凡人皆惑？”
“既血能通神，何以神不护世？”
“既巫立信仰，何以族人尚饥寒交迫？”
他振笔书下十六字：
“道不救民，非道；神不护人，妄神。”
瞬间，祭坛神像自震，巫火微颤。
盘听长叹一声：
“汝之文，有魂矣。”
“可愿入我山巫堂，与三族共讲人神之道？”
**
王也笑而应允：
“我不妨来讲三日，若能以文胜蛮，便请诸位放开山路；若我败，愿自焚典章，退归江南。”
于是——
三日三讲。
首日讲“人心通天”，以百姓祭祖情感为引，驳斥神灵高不可攀之论。
次日讲“笔代巫鼓”，演示古文音律对神坛之共鸣，感天地精气，服众巫老。
末日讲“信仰之道”，断言神明不在虚像，而在众人凝视之心，唯有文载仁义、道通黎民，方可令神明与人共存。
至此，三巫震服。
烬屠跪于神坛：
“我等三族，愿奉王也为‘文中使’，首开中原入南之路。”
王也却摇头一笑：
“我不求你们奉我为神使。”
“我只愿——你等不再以血祀人，而能以笔立道。”
自此，浮黎三族，破巫立文，成为南疆文纲推行第一批响应者。
而在三巫神坛之下，王也亲手将“文纲南本”埋入山石，祭文为铭：
“笔代神印，字胜巫章。”
“道不拜鬼，文通万民。”
**
夜落巫山，王也独立山巅，遥望更南。
他心知：
南疆既通，西陲己动，浮黎之外，尚有苍原百部、海东诸岛、边荒孤城。
他要的，不止一个国的文纲，而是：
——诸天万界的文明共主。
【本章完】
