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龙虎山的明堂谷藏在五气朝元峰南麓，谷底遍生黄精、茯苓，藤蔓缠绕间隐现“灵元混康”的古篆，正是《黄庭》第十五章“脾长一尺掩太仓”的应化之地。方三善跪坐在九层黄土垒成的法坛上，腰间玉珏“贵生”二字泛出温润的土黄色，与坛中供奉的“中部老君”泥像腰间紫带遥相呼应。
“脾长一尺，覆于太仓（胃）之上，其神名灵元，字混康，主消谷化气。”张静虚手持刻着“戊己”二字的陶埙，埙声掠过谷中茯苓，竟在叶片上拼出“黄衣紫带龙虎章”的符形，“你道侣昨夜绣制《灵元护命图》时，可曾见黄蝶绕梁？那正是脾神‘长枯益命’的显化。”
三善闭目内视，脐上三寸处浮现出尺许长的黄庭宝殿，殿中老君身着黄衣，紫带绣着与蒋佳萍绣绷相同的龙虎纹，正持丹炉炼制“消谷粮”——炉中翻滚的竟是佳萍晨起熬制的山药粥，米粒上还凝着她指尖的温度。更奇的是，丹炉三足刻着三善与佳萍的胎记，炉顶蒸腾的雾气，竟穿过云海落在千里外绣阁的粥碗里。
“治人百病消谷粮。”张静虚陶埙轻点三善胃脘，他忽觉胃腑化作明堂大殿，梁柱上的云纹与佳萍绣制的窗棂花纹分毫不差。脾神灵元突然振袖，紫带上的龙虎纹化作金绳，将佳萍因熬夜而紊乱的脾脉重新编结——这正是“闭塞三关握固停”的本能显化。
“三老同坐各有朋。”张静虚见三善指尖泛起土润光泽，知是调动了脾土之精，“三老者，上元老君、中元老君、下元老君，对应三田。你看这‘桃孩合延生华芒’，桃孩者，脾神之别名，正与佳萍绣绷上的寿桃纹相应。”三善依言观想脾宫化作五气熔炉，炉中燃烧的竟是佳萍为他缝补道袍时剪下的布帛碎屑，每片碎屑都绣着“混康”二字。
是夜，三善在“灵元殿”修炼“含漱金醴”之法。殿中三十六盏茯苓灯映着不同形态的脾神，他忽然发现，每盏灯上的黄衣纹路都与佳萍为老者绣制的寿衣相同：衣襟绣着护脾的云雷纹，袖口缀着固气的茯苓纹，正是“黄衣紫带”在尘世的显化。当他念及“道父道母对相望”时，心口突然浮现出佳萍的虚影——她因久立绣绷而脾虚头晕，正扶着绣架喘息。
“佳萍！”三善本能地结出“戊己印”，脾神灵元化作黄蝶破窗而出，翅翼上的龙虎纹竟与佳萍绣绷上的线脚完全重合。与此同时，他内视中的黄衣紫带突然离体，化作护脾的暖玉，覆在佳萍脘腹——那正是方府祖传的健脾揉腹诀，此刻借由脾脉感应，在千里外生效。
（本章插入诗词：
七律·悟《黄庭》第十五章
明堂谷里土华滋，灵元冶鼎炼琼芝。
黄衣紫带裁云缕，龙虎丹炉煮雪糜。
绣阁灯昏脾脉乱，法坛香润土精驰。
最是人间烟火处，一粥一衣护玉肌。
鹧鸪天·脾神通感
灵元殿内烛影柔，黄精凝露护香篝。
紫带牵来三老气，黄衣补就五更裘。
脾土弱，胃阴浮，一针落处暖云稠。
人间至道无多子，只在饥寒眼底收。）
次日，张静虚带三善来到“醒脾坡”。坡上村民因误食生冷患了“谷积痢”，脘腹坠胀、面黄体瘦，正是脾失健运之象。三善依经结“灵元印”，掌心浮现出佳萍绣制的“茯苓符”，每道土黄线都对应着他脾经的“太白”穴位。
“看那灵元老君，正借你的手掌播撒土精。”张静虚指向一位老妇人，她腰间的护脾囊突然泛起金光，与三善道袍上的黄衣纹同频震动，“你道侣绣在围裙上的茯苓纹，此刻成了引动脾土的玄关——这便是‘治人百病’在尘世的显化。”
三善收功时，发现掌心躺着佳萍掉落的黄丝线穗，线尾系着半片茯苓干，纹理竟与他脾宫的明堂图完全一致。茯苓在他手心跳动，最终化作灵元腰间的紫带虚影，散出阵阵谷香，惊起坡边久未结果的木瓜树。
暮色中，三善摸着脘腹处温热的脾神虚影，忽然明白：所谓“保灌玉庐以自偿”，从来不是独善其身的服食，而是将对道侣的牵念，炼作护佑众生的谷香。就像佳萍的绣针，既能绣出黄衣紫带，也能缝补人间匮乏的食疗；他的存思，既能凝聚脾土之精，也能肥沃尘世中每一个因寒致病的胃肠。
这一晚，嘉应州蒋家绣庄的案头多了盏茯苓灯。蒋佳萍摸着脘腹间突然出现的暖玉，发现玉面上竟刻着细小的“混康”二字——那是三善白日在醒脾坡上，用脾神之气为她凝炼的护命玉。她不知道，千里外的龙虎山，有位少年道士正将她的每一次头晕，都炼作了“贵生”的土精月华，就像她将对他的每一缕牵挂，都绣进了护佑众生的黄衣紫带里。
