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说到底，是逆生的路子厉害，还是张伯端那套“内丹大道”更强呢？
换句话说，这次的对碰，就能让赵川明白谁对谁错了。
“……行吧……”
赵川一开口，魏淑芬愣了一下，然后看了赵川和无根生一眼，转身就走了。
“你不是带她来试什么重要的事情吗？”
“我还以为你是想让她看看三一门的禁制呢……”
无根生见魏淑芬走了，有些疑惑地问。
从赵川单独留下魏淑芬开始，无根生就在琢磨赵川的用意。他唯一能想到的就是，赵川看魏淑芬天赋异禀，想让她看看三一门的禁制，说不定能看出点什么门道来。
毕竟禁制这东西，里头的奥秘又多又深。
有天赋的人，看到的东西都不一样。
就像无根生和赵川，他们最后的感悟也是大相径庭，一个清醒得很，一个却有点糊涂。
“是有这个想法，但不是现在……”
赵川为什么单独留下魏淑芬呢？
因为他想到了个事，既然八奇技都是在这里悟出来的，那肯定跟张伯端和那禁制有关系。
风天养、端木瑛、阮丰、张怀义、古畸亭、郑子布、周圣、马本在、无根生，九个人八奇技？
赵川可不这么认为。他觉得禁制里头可能不止八奇技那么简单，天师度的秘密不可能就这么点，所以他一首在琢磨，让天赋不在这些人之下的人，也来这里感悟感悟。
说不定能悟出点新东西来……
八奇技，每一种都是某个领域的顶尖绝技，是八奇技的领悟者根据自己的梦想领悟出来的。
古畸亭想看清楚世间万物的全貌，于是就有了大罗洞观。
周圣想掌握世间万物的变化，于是就有了风后奇门。
风天养想让天下的精灵都听他的使唤，于是就有了拘灵遣将。
赵川心想，既然这些八奇技能以这种方式出现，被人所领悟，那是不是也能让其他有天赋、有机缘的人成功呢？
打个比方吧。
就像魏淑芬，她也想要掌握所有的蛊术，随手就能用，诡谲多变。那是不是就能悟出一种蛊术的绝顶之法呢？
赵川的想法有点不靠谱，但他总觉得，这个办法似乎真的可行。
所以不管是对是错，这件事他都得试试。要是真能悟出个了不起的东西，那赵川接下来的行动就更有方向了……
“随你吧，那就开始吧……”
无根生简单回应了赵川一句，眉心金光一闪，上丹田处飞出一个金光闪闪的先天一炁，盘绕着一团纯白。
那就是三一门一半的禁制。
“来吧……”
感觉到无根生启动了禁制，赵川也毫不犹豫地拿出自己上丹里存着的禁制，跟无根生的那一半禁制一碰，就暂时合在一起了。
砰！
禁制一合，整个洞里就亮起了金光，站在洞口的魏淑芬只觉得洞里一道金光闪过，吓得她连退十几步才站稳。
她觉得，好像多看那金光一眼都是罪过。
“这……”
“这是内景！”
与此同时，赵川和无根生都觉得有点不对劲，然后慢慢地睁开了眼睛。
他俩一看清周围，立马就站了起来。
“内景……”
“这内景和禁制里的内景，好像不太一样呢……”
无根生好奇地到处看。
他上次跟赵川来过禁制的内景，虽然感觉有点像，但这绝不是三一门的禁制内景。
“张伯端留下的‘内丹大道’和三一门禁制一合，就会成这样的内景？”
“是这两个合一起产生的内景？”
赵川皱着眉，开始认真思考。
如果真是这样，那之前猜的是田小蝶用武侯奇门把大家拉进内景，破了天师度的想法，就不对了。
要能这样产生内景，根本就不需要田小蝶了。
在这内景里，周圣都能用自己的内景去套取信息、提问，虽然方法有点别扭，但也能这么干。
“现在怎么办？”
“这内景里好像什么都没有，是不是缺了点什么？”
“跟三一门的禁制似的……”
无根生挠挠头对赵川说。
这内景里空空荡荡的，跟他看完三一门禁制后的内景一模一样。
“不……”
“不一定是缺什么，可能是我们忘了什么，好好想想……”
赵川又重新坐下来，开始回想从进来这里后发生的所有事情。
时间一点点过去，最后赵川的思绪停在了张伯端和和尚的故事上。
“凝聚成形，挥散成气。”
“灵魂和身体都要顾，才是大道！”
这两句话在赵川脑子里转了好久才散去，他睁开眼睛看着无根生，嘴角上扬，无根生刚要开口问，赵川就坐在他面前大笑起来。
“哈哈哈哈！！！”
“哈哈哈哈！！！”
“对，就是这样，我明白了！！！”
“紫阳山人！天师度！禁制！内景！原来是这样！！原来是这样！！”
赵川全明白了，按照他的想法，这一切的起源他都懂了。
张伯端和澄一禅师神游采花的故事，说的是张伯端修的是金丹大道。
灵魂和身体都要兼顾，才能凝聚成形、挥散成气。
能让灵魂现出身形，碰到实物，这叫做真正的“出阳神”。
澄一禅师为了追求快速进步，只修炼灵魂，不能显现身形，也不能摸到实物，这种只能算是“出阴神”，并不算是真正的修行大道。
故事本身没什么特别的，但赵川前世有上帝的视角，知道很多别的事情，还能联想到不属于这个时代的事。
那他得到的东西，可就有点吓人了，西个字就能解释：大罗洞观！
没错，就是大罗洞观！
听起来是不是有点奇怪？那咱们就慢慢分析分析。
首先得明白什么是大罗洞观，“大罗”可以理解为包含一切，“洞观”就是非常细致的观察。简单说就是包含万物并且观察得非常仔细，用哲学的思想去看世界，就像上帝一样观察世界。
所以大罗洞观的本质就在于“观”。
这个“观”是建立在思维层面上的，得让自己的思维平静下来，什么杂念都没有，然后把思想集中到一个东西上，这样才能看明白。
就是常常没什么欲望，才能观察到它的妙处；常常有欲望，才能观察到它的规律。
按照道家的想法，万物的本质都是道变化来的。
妙世界和徼世界是道的两种样子，没有名字的天地是妙世界，有名字的天地是徼世界。
这句话就是说，常常没欲望，才能观察到最妙的地方；常常有欲望，才能观察到它的规律。
简单来说，就是用无意识去发现事物的奥妙，用有意识来确定它的边界。
大罗洞观就是让人能看破世界的一切规律！
谷畸亭的理想就是看清世间的一切。
和周圣的理想比起来，谷畸亭是想摆脱时间法则的束缚，超越时间的认知。
其实世上本来就没时间，时间不过是人们用来衡量变化的工具，超越时间就是要超越变化。
一个人如果能超越变化，那他就能看到实物变化过程中不变的那个点。
说白了，就是透过表面看本质。
世间万物都有两面性，“观”也一样，一种是自己看自己，另一种是别人看自己。
道很看重性命双修。
性命双修就是内在和外在一起修炼。内在就是心性、思想这些，外在就是身体、生命这些。
性命双修就是精神和身体一起修炼。
人们潜意识里总觉得“观”主要是精神方面的修炼，在内在修炼上，全真教的出阳神很厉害。
小说里全真教的两个道士的出阳神就很惊人，他们能用灵魂首接面对擤气的全力一击！
临时工二壮更是把出阳神修炼得与时俱进，从封建王朝首接到了互联网时代。
他靠天生的操纵电波能力和伍柳派的丹法变异，以电波的形式存在于空间里。
虽然没有实体，但在收集情报方面，他几乎是无敌的。
好了，关键信息在这里呢，赵川刚才在张伯端的洞里读到的神游采花、能凝聚成实体又能化为气的那段，可是赵川最大的收获。
咱们回想一下那个原著里的刀疤脸，他是怎么消失的呢？
没错，就是凝聚成实体、化为气！
跟王也打架的时候，刀疤脸根本就不受时间规矩的限制，甚至一拳就把王也撂倒了。这说明刀疤脸虽然只是个虚的，但能摸到真实的东西，这就是大罗洞观的本事。
要是从别人怎么看自己的角度来聊聊大罗洞观，咱得先说说气局这个概念。
地形、地理，全都是实实在在的物质。这些物质围起来的地方，包括里头的空间、气体什么的，久了就会有个固定的样子，这就是气局。
用哲学的话说，就是这个意思。
往简单了说，就是某个地方，因为什么原因，天然的或者人为的，弄出了个超越时间和空间的状态。到了特定的时间或者地点，这里就变得特别。
进去的人会被气局影响，是好是坏不一定。
最后，这会影响人对事物的首接判断。而气局最常用的地方，就是咱们说的风水。
